Главный город каракалпаков. Каракалпаки — мирный и трудолюбивый народ. История и география
Каракалпаки - тюркоязычный народ, сформировавшийся в условиях советского общества в социалистическую нацию; называют себя царацалпац. Под этим названием они известны в исторических источниках и у соседних народов. В живой речи и фольклоре часто встречаются варианты самоназвания царалпац и цалпац.
Кара-Калпакская Автономная Советская Социалистическая Республика входит в состав Узбекской ССР. Ее обширная территория (165,6 тыс. кв. км) охватывает восточную часть Хорезмского оазиса, дельту Аму-Дарьи, южное побережье Аральского моря, восточную половину плато Устюрт и прилегающую к Хорезмскому оазису часть пустыни Кызылкум.
Территория Кара-Калпакии представляет собой плоскую равнину, понижающуюся к Аральскому морю и пересекаемую в отдельных местах небольшими хребтами (Султан-Уиз-Даг) и возвышенностями (Бельтау, Кушканатау, Кубатау и др.). На северо-западных окраинах республики возвышаются крутые обрывистые склоны («чинки») плато Устюрт. Равнинная часть территории Кара-Калпакии в среднем возвышается на 150-220 м над уровнем моря, высота отдельных хребтов и возвышенностей достигает 485 м.
Общая численность каракалпаков в СССР, по данным переписи 1959 г., составляет 172,6 тыс. человек, из них 156 тыс. живет в Кара-Калпакской АССР; значительные группы их живут в разных областях Узбекской ССР: в Бухарской области (5950 человек), в Ферганской долине (4704 человека), в Хорезмской области (523 человека) и небольшое число в долине Зеравшана (Самаркандская область). За пределами Узбекистана каракалпаков более всего в Туркменской ССР (2548 человек, главным образом в Ташаузской области). Небольшие группы их имеются также в Казахстане и Киргизии.
В Ферганской долине и Самаркандской области каракалпаки все больше утрачивают свое национальное самосознание и постепенно сливаются с узбеками. Более устойчиво сохраняются национальные черты культуры и быта у каракалпаков Кенимехского района Бухарской области.
Вне пределов СССР около двух тыс. каракалпаков живет на территории Афганистана.
Кара-Калпакская АССР делится на 9 административных районов: на левом берегу Аму-Дарьи расположены (с юга на север) Аму-Дарьинский, Ходжейлинский и Кунградский районы; на правом - Турткуль- ский, Бирунийский, Кегейлинский, Чимбайский и Тахта-Купырский районы; северная часть дельты Аму-Дарьи, приморская полоса и острова
Аральского моря, относящиеся к Кара-Калпакии, входят в состав Муй- накского района.
Столица Кара-Калпакской АССР-г. Нукус (39 тыс. жителей) расположен в 8 км от правого берега Аму-Дарьи, в месте начала ее дельты, на крупном магистральном канале Кыз-Кеткен.
Помимо Нукуса, в Кара-Калпакии есть старые города - Чимбай, Ходжейли, Кунград, и новые, созданные, как и Нукус, за годы Советской власти: новый Турткуль, Тахиа-Таш, новый город Ходжейли, строящийся близ железной дороги. Много также больших поселков городского типа. На севере республики, на полуострове Муйнак (б. Токмак-ата), расположен крупный рабочий поселок городского типа - Муйнак, центр рыбной промышленности южного побережья Аральского моря.
Обширные пространства Кара-Калпакии заселены слабо. Общая численность населения в республике - 510,1 тыс. человек, а средняя плотность его - три человека на 1 кв. км. Однако в наиболее густозаселенных южных районах плотность населения достигает 25-30 человек на 1 кв. км. В то же время в пустынной зоне она не везде достигает и 0,5 человека на 1 кв. км.
Каракалпакское население расселено по территории республики неравномерно. Основная масса каракалпаков занимает территорию северных правобережных районов республики и район дельты Аму-Дарьи. В этих районах сосредоточено свыше 87% каракалпаков, проживающих в Кара-Калпакской АССР, и 79% всех каракалпаков учтенных на территории Средней Азии.
В южных районах каракалпаки составляют меньшинство: здесь преобладают узбеки, казахи и имеется значительная группа туркмен. В западных и восточных, граничащих с пустынями районах живет также много казахов. В Кунградском районе по соседству с каракалпаками живет группа северо-хорезмских узбеков, называвшаяся раньше «аральцами», этнически и исторически близких каракалпакам. На левом берегу есть также несколько корейских селений. Русское и украинское население сконцентрировано преимущественно в городах; исключение составляют так называемые «уральцы» - потомки переселенных в низовья Аму-Дарьи в 1875 г. уральских казаков-староверов, поселки которых есть в пригородах Нукуса, Кунграда, Муйнака и в сельских местностях южных районов.
У каракалпаков до недавнего времени сохранялись пережитки их прежнего деления на племена и роды.
Родоплеменная система каракалпаков характеризовалась делением всей совокупности их племен и родов на два основных разветвления - арыс (буквально «оглобля»): арыс он-терт уруу (14 родов) и арыс коцы- рат. Арыс он-торт-уру располагался на правом берегу Аму-Дарьи, в бассейне протока Кегейли на территории нынешних Чимбайского и Кегей- линского районов. Это - группа племен, издавна занимавшихся преимущественно земледелием, а также скотоводством. Племена и роды арыса конграт были сосредоточены в северной части дельты, на землях, прилегающих к Аральскому морю, в нынешних Муйнакском, Тахта-Купырском, Кунградском районах и на островах Арала. Традиционными занятиями их были скотоводство и рыболовство, сочетавшиеся, однако, с земледелием.
В состав объединения он-торт-уру входили племена цтай, цыпшац, кенегес и мангыт. Арыс конграт делился на две части: шуллук \жауынеыр. В шуллуке объединялось восемь племен: агиамайлы, цолдаулы, цостамеалы, балгалы, цандекли, царамойын, цыятшмуйтен. Жаунгыр было не племенным, а родовым объединением, включавшим семь родов. Каждый из родов в свою очередь делился на более мелкие группы.
Названия многих каракалпакских родов отражают их этническую историю, совпадая с наименованиями давно исчезнувших племен и народов, участвовавших на протяжении многих веков в формировании этнической общности каракалпаков.
До Октябрьской революции большинство таких родовых групп было обособлено, занимало определенные территории, имело свои оросительные каналы и пастбищные угодья. В быту их сохранялось множество древних пережитков общинно-родового строя. В условиях советского строя родовые пережитки постепенно исчезали и в настоящее время прежние родоплеменные группы приобрели характер этнографических групп каракалпакского народа, утративших былые традиции рода в своей хозяйственной и общественной жизни и сохранивших лишь некоторые этнографические особенности, все более стирающиеся в процессе развития каракалпакской социалистической нации.
В антропологическом отношении каракалпаки изучены недостаточно, поэтому характеристика их может быть дана только в самой общей форме.
В общем каракалпаки мало отличаются от казахов и от наиболее монголоидных групп узбеков, например отмангытов Хорезма или от кураминцев. Признаки монголоидной расы ясно выражены, но нет сомнения и в наличии значительной примеси европеоидных элементов. Территориально обособленная группа каракалпаков Ферганской долины выявляет примесь европеоидного элемента в несколько большей мере, чем основная масса каракалпакского народа. У группы ферганских каракалпаков лицо несколько менее широкое, но карие глаза встречаются нисколько не реже. Поэтому можно полагать, что европеоидные особенности связаны с участием типа Среднеазиатского междуречья. По всей вероятности, этот тип, хотя и в меньшем числе, имеется и в составе основной массы каракалпаков. Что касается южносибирского, т. е. монголоидного, типа, смешанного с древними андроновцами, то наличие его вполне вероятно.
Язык каракалпаков относится к кыпчакско-ногайской подгруппе кыпчакских языков, входящих в западную ветвь тюркских языков.
ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ
Процесс формирования каракалпакского народа из различных племен и народностей древности и средневековья происходил на территории Приаралья и был тесно связан с этногенезом других тюркоязычных народов Средней Азии, в первую очередь казахов и узбеков. Древнейшими из племен, принявших, по всей вероятности, участие в этногенезе каракалпаков, были жившие у южных берегов Аральского моря в первых веках до нашей эры апасиаки, аугасии, и некоторые другие, входившие в сако-массагетскую конфедерацию племена, упоминаемые древними авторами.
Археологические раскопки памятников культуры этих племен, проводившиеся в последние годы Хорезмской экспедицией Академии наук СССР, позволяют определить своеобразные черты их хозяйственной жизни, некоторые элементы материальной и духовной культуры. Апасиаки занимались земледелием, скотоводством, рыболовством и ремеслами (гончарство, кузнечное, ювелирное и др.). Под посевы использовались не только каирные влажные земли дельт Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи, но и более засушливые территории, орошаемые при помощи каналов. Наряду с остатками временных кочевых жилищ археологи обнаружили полуосед- лые сельские поселения апасиаков, укрепленные крепостными стенами городские поселения (Чирик-Рабат, Бабиш-Мулла, Баланды), курганы и величественные погребальные сооружения из сырцового кирпича и пахсы.
Некоторые произведения каракалпакского эпоса (эпическая поэма «Кырк кыз») до сих пор сохранили следы архаических традиций этой отдаленной эпохи - столь характерных для сако-массагетских племен пережитков матриархата, древних обычаев их семейно-бытового уклада и верований.
На этнической базе сако-массагетских племен, в результате частичного смешения их с нахлынувшими в нриаральские степи с востока гуннами (конец II в. до н. э.-IV в. н. э.), а затем тюрками (VI-VIII вв.), формировались раннесредневековые народы Приаралья-печенеги и огузы. Доказано, что эти этнонимы имеют преемственную связь с именами древних апасиа- ков и аугасиев (см. стр. 78). Эта преемственность наблюдается в хозяйстве и культуре аугасиев и огузов при археологическом изучении их городищ, расположенных на побережье Аральского моря, между устьями Сыр-Дарьи и ныне пересохшей Кувандарьи. Подобно томукак сако-массагетские племена были связаны с населением и культурой могущественных государств, возникавших на территории древнего Хорезма (см. стр. 52), таки средневековые огузы и печенеги находились под сильным политическим влиянием Хорезма и воздействием хорезмской цивилизации, сохраняя вместе с тем своеобразие комплексной скотоводческо-рыболовно-земледельческой культуры и полуоседлого образа жизни.
В этногенезе печенегов , по сравнению с огузами, большую роль играли угорские элементы - племена Урала, вошедшие впоследствии в состав башкирского и других народов; язык печенегов был близок к булгарскому и суварскому - древним тюркским языкам и отличался от более развитого тюркского - огузского.
В X в. государство огузов было весьма обширным - на юго-востоке оно граничило с областями Тараза (Джамбул) и Чача (Ташкент), а на западе охватывало часть плато Устюрт и граничило с владениями хазар. Во главе Огузского союза стоял правитель - ябгу, резиденцией которого был г. Янгикент в низовьях Сыр-Дарьи (современные развалины Джанкент близ Казалинска).
Племена печенегов и огузов VIII-XI вв. были той этнической средой, в которой началось формирование собственно каракалпакской народности. Однако огузы, оказав значительное влияние на этногенез каракалпаков, в основном вошли в состав туркменского народа.
К государству огузов примыкали владения Печенежского племенного союза; восточные группы составлявших его племен были тесно связаны с огузами, входя даже частично в их государство; до конца IX в. территория печенегов простиралась от Урала, доходила до Волги и граничила с владениями мадьяров. В начале X в. огузы («узы» или «торки» русских летописей), объединившиеся с хазарами, вытеснили западную часть печенежских племен, хлынувших в южнорусские степи. Постепенно печенеги заняли обширные пространства юга Киевской Руси от Хазарского каганата до Византии. Оставшиеся на территории Приаралья восточные печенеги, называемые в исторических источниках «тюркскими» (в отличие от западных - «хазарских»), прочно объединились с огузами и в дальнейших исторических событиях] неизменно выступали на политической арене совместно с «торками» на их стороне, даже в тех случаях, когда последние вступали в борьбу с родственным им западным ответвлением Печенежского союза племен.
Именно эта группа восточных печенегов, связавшая свои судьбы с огузами, по мнению современных исследователей (П. П. Иванова, С. П. Тол- стова и др.)> стала основой формирования каракалпакской народности. Предания каракалпаков свидетельствуют о совместной с огузами жизни в областях Приаралья и об участии некоторых групп каракалпаков в грандиозном сельджукском движении XI в. из бассейна Сыр-Дарьи через Хорезм и Нуратинские горы на юго-запад, в нынешнюю Туркмению, Хорасан и Малую Азию. В материальной культуре и искусстве потомков огузов - туркмен сохранилось много общих черт с каракалпакской культурой.
В XI в. государство огузов подверглось завоеванию многочисленного тюркоязычного народа, выделившегося из среды кимакских племен,- кыпчаков, пришедших из Сибири, с бассейна Иртыша; под натиском кыпчаков (половцев, команов) часть огузов и объединившихся с ними восточных печенегов продвинулась в пределы Киевской Руси и поселилась в бассейне р. Рось (приток Днепра). В XII в. впервые появляется в русских летописях в применении к этим поселенцам этноним «каракалпаки» в форме «черные клобуки» - так переводил летописец тюркские слова «каракалпак», буквально - «черная шапка». «Черные клобуки» вступили в договорные отношения с русскими князьями, получив от них пограничные земли для поселения под условием защиты границ Руси от половцев. «Черные клобуки» постоянно упоминаются в летописях; они активно участвовали в политической жизни Киевской Руси, и, входя в состав ее населения, по выражению летописца, становились «своими» на этой новой для них родине. В том же XII в. этнический термин «каракалпак» появляется и в Приаралье, где он применялся, очевидно, по отношению к оставшимся там восточнопеченежским племенам. В состав Кыпчакского союза, включавшего в свою территорию бывшие огузские владения, входило племя кара-боркли; этот этноним идентичен названию «каракалпак».
Современные исследователи предполагают, что этноним «каракалпак» («черные клобуки», «кара-боркли») - кыпчакский термин, применявшийся пришельцами из Прииртышья к огузско-печенежским племенам завоеванного ими Приаралья и бассейна нижней Сыр-Дарьи и вызванный типом и цветом их головных уборов; от половцев заимствовало этот этноним, по всей вероятности, и население Киевской Руси.
В составе Кыпчакского союза определился не только этноним каракалпаков, но и их язык; они восприняли язык завоевателей - кыпчаков.
Свидетельством связи каракалпакского этногенеза с родоплеменными союзами степей Приаралья XII-XIII вв. является тот факт, что одним, из многочисленных каракалпакских племен в XIX - начале XX в. было племя кыпчак, с родом печенежского происхождения- канглы. Эти же этнонимы сохранились в родоплеменной структуре узбеков, казахов и других тюркоязычных народов, формирование которых было связано с одной эпохой, территорией и этнической средой.
В XIII в. консолидирующиеся племена каракалпаков были завоеваны монголами, разделив судьбы народов Средней Азии и Восточной Европы, в том числе своих собратьев «черных клобуков», жителей Руси.
Пребывание каракалпаков в составе Монгольской империи отразилось на их родоплеменном составе, включающем множество племен и родов с названиями монгольского происхождения (кунграт, кият, мангыт и др.). Однако не всегда монгольское наименование свидетельствует о монгольском же происхождении. Известно, что население монгольских улусов, в особенности улуса Джучи, в который входили области Приаралья, было в основном тюркоязычным по своему составу; монголы представляли здесь лишь незначительную прослойку знати и войска. Остатками зависимых от монгольских нойонов тюркских племен с монгольскими названиями и были, вероятно, многие из каракалпакских и других тюркоязычных племен Средней Азии, сохранивших до XIX - начала XX в. монгольские этнонимы.
Скудость источников не дает возможности проследить исторические! судьбы каракалпаков в послемонгольский период, когда разгромленная Тимуром (конец XIV в.) Золотая Орда распалась на несколько самостоятельных владений, в числе которых наиболее значительными были Ногайское и Узбекское ханства. Однако лингвистические данные и уже освещенные источниками события более позднего периода (XVII в.) неоспоримо доказывают факт вхождения каракалпакских племен в состав Ногайского ханства.
Из всех тюркских языков каракалпакский язык наиболее близок ногайскому. Все предания каракалпаков упоминают в качестве районов их обитания в прошлом наряду с низовьями Сыр-Дарьи области, входившие в пределы Ногайского ханства,- «Едиль» (Волгу), «Жаик» (Яик - р. Урал), а иногда и Крым. В каракалпакском фольклоре чрезвычайно силен так называемый «ногайский пласт», связанный с именами известных ногайских ханов и мурз (Эдигей, Орус, Ормамбет и др.). Наконец, в русских документах XVIII в. имеются указания на совместные военные действия каракалпаков и ногайцев Алтыульского улуса (располагавшегося на Яике). Совокупность этих данных позволяет установить, что каракалпаки в XV-XVI вв. входили в состав ногайцев. В рамках их политического объединения завершился процесс этногенеза каракалпаков, окончательно сформировался язык и основные черты каракалпакской культуры, характерной своей связью как с древними центрами среднеазиатской цивилизации (Хорезм), так и со степями Дешти-Кыпчак и нижнесырдарьинскими районами (Казахстан) и, наконец, с культурой народов Восточной Европы - Приуралья, Поволжья и Северного Кавказа.
В среднеазиатских документах конца XVI в. каракалпаки впервые упоминаются как особая народность, живущая в бассейне средней Сыр-Дарьи, в окрестностях г. Сыгнака. Источники XVII в. дают возможность более точно определить территорию расселения каракалпаков: основная часть их занимала присырдарьинские районы между г. Туркестаном и горами Каратау и была подчинена Бухарскому ханству.
Другим центром расселения каракалпаков был район верховьев рек Урала и Эмбы; отсюда каракалпаки вместе с казахами совершали набеги на окраины русских владений в Сибири; во время колонизации Россией Закамского края они принимали участие в восстаниях башкир. Третья группа каракалпаков в конце XVII в. находилась в долине Зеравшана; источники сообщают о восстании этих каракалпаков в 1681 г. против бухарского Субхан-Кули-хана, которому они были подвластны. Каракалпакское войско участвовало в походах бухарских ханов и высоко ценилось; они считались «надежными людьми в бою». Каракалпаки принимали деятельное участие в политической жизни не только Бухарского, но и Хивинского ханства, участвуя в борьбе узбеков отложившегося от ханства Аральского владения (расположенного в дельте Аму-Дарьи) против центральной власти хивинских ханов. Отдельные группы каракалпаков, по-видимому, издавна жили и в Хорезме.
В низовьях Сыр-Дарьи в конце XVII и в XVIII в. каракалпаки, как и их далекие предки, вели комплексное хозяйство, сочетая занятие земледелием со" скотоводством и оседлый быт с полукочевым.
Социальные отношения у каракалпаков, как и у других кочевых и полукочевых народов Средней Азии, в массе не вышедших еще из стадии натурального хозяйства, были патриархально-феодальными. Сохранялись еще пережитки древней патриархально-родовой организации. Во главе каждого племени или отдельного рода стоял знатный предводитель - бий. Власть бия была велика; ему обычно принадлежало предводительство во время военных действий, а также право разбирательства спорных дел между отдельными членами рода или племени, в том числе и вопросов, связанных с распределением пастбищ. Бий же представительствовал от своего рода или племени среди окружающих соседей. Многие бии передавали свою власть по наследству. Наряду с биями в пределах каждого племенного объединения известную роль играли прославившиеся военными подвигами батыры, старшины-аксакалы, а также мусульманское духовное сословие, к которому относились шейхи, шпаны, ходжи и др. Эта господствующая часть общества существовала за счет угнетенного крестьянства. Низшую ступень социальной лестницы у каракалпаков занимали рабы. Труд рабов использовался не только в домашнем быту, ной в хозяйстве (выпас скота, отчасти земледелие).
Исторические документы конца XVIII в. свидетельствуют об отсутствии у каракалпаков, живших на Сыр-Дарье, института ханской власти. Каждое племя обычно управлялось своими биями. Длительное соседство с казахами хотя и оказывало значительное влияние на хозяйствен- но-политическую жизнь каракалпакского народа, однако не повлекло за собой ни распыления его среди массы окружающего казахского населения, ни окончательного подчинения его казахским ханам, несмотря на то, что номинально каракалпаки считались подданными ханов Младшего жуза.
Оспаривая у казахских феодалов господство над массами «своего» народа и стремясь укрепить свое положение установлением самостоятельных внешних связей, феодально-родовая знать каракалпаков пыталась в первые десятилетия XVIII в. перейти со своим народом в русское подданство. Из грамоты, направленной каракалпакскими правителями Петру I, видно, что в числе основных мотивов, побудивших каракалпакские господствующие слои искать союза с Россией, большое место занимали интересы торговли. Как ввиду отдаленности, так и вследствие ряда других причин переговоры о русском подданстве при Петре не были реализованы; это было осуществлено позже.
Характеристика жизни каракалпаков с XVIII века и к времени их присоединения к России .
XVIII век был полон бурными и трагическими событиями в политической жизни каракалпаков. В 1723 г. среднее течение Сыр-Дарьи захватили джунгары, вторгшиеся во владения казахских ханов. Казахи и каракалпаки вынуждены были бежать от джунгарского нашествия в глубь Средней Азии и на северо-запад, к границам России.
В связи с этим движением каракалпаки вступили в борьбу с подданными России калмыками, стремясь вытеснить их из бассейна Урала и Эмбы, что им и удалось. По-видимому, эти сырдарьинские каракалпаки, переселившиеся в 20-х годах XVIII в. в верховья Урала и Эмбы, объединились с жившими здесь ранее группами каракалпакского народа.
Дальнейшая судьба этой части каракалпаков не исследована.
Оставшиеся на Сыр-Дарье каракалпаки разделились в результате джунгарского разгрома на две части - «нижних» и «верхних». Последние, передвинувшись к Ташкенту и далее вверх по Сыр-Дарье, оказались в подданстве у джунгар. «Нижние» каракалпаки, жившие в дельте Сыр- Дарьи, находились под властью казахского хана Младшего жуза, Абулхайр- хана. Ища помощи в борьбе с джунгарами у могущественной России, каракалпаки одновременно с казахами, возглавляемыми Абулхайр-ханом, приняли в 1731 г. русское подданство. Однако феодальные распри казахской знати не позволили реализовать это подданство. В 1733 г. вторично присягали России казахи и «нижние» каракалпаки, но и этот акт в связи с политическими смутами в казахских жузах не имел реальных последствий.
Между тем каракалпаки, находясь под гнетом казахских феодалов, притеснявших их и взимавших большие поборы (главным образом хлебом), были крайне заинтересованы в переходе из вассальной зависимости Абулхайр-хану в подданство России. В 1740-1741 гг., во время пребывания на нижней Сыр-Дарье у Абулхайр-хана русского посольства во главе с поручиком Гладышевым, каракалпакские старшины заявили ему о стремлениях своего народа; в 1742 г. каракалпаки направили с этой же целью свое посольство в Оренбург, а в 1743 г.- в Петербург. Просьба каракалпаков о принятии их в подданство России была удовлетворена.
Попытка каракалпаков освободиться таким образом от владычества казахских ханов вызвала решительное противодействие со стороны Абул- хайр-хана. Когда в 1743 г. каракалпаки, после принесения присяги России, отказались платить подати Абулхайр-хану последний со своим войском напал врасплох на безоружный народ и совершенно разорил каракалпаков, отобрав у них скот и захватив множество людей в плен. Всякие сношения каракалпаков с Россией были им прекращены.
Спасаясь от притеснений со стороны казахских ханов, главная масса «нижних» каракалпаков стала отходить на юго-запад, приближаясь к Хивинскому ханству. Все более разрастался новый район их расселения, расположенный у восточных границ Хивинского ханства, в низовьях ныне пересохшей Жанадарьи; к концу XVIII в. здесь, в безлюдных пространствах северной части пустыни Кызылкум, образовался на освоенных каракалпаками землях крупный земледельческий оазис, испещренный ирригационными каналами.
Центр жанадарьинских владений каракалпаков - Орунбай-кала, резиденция управлявшего ими на рубеже XVIII и XIX вв. могущественного Орунбай-бия - сохранилась до настоящего времени. Это была феодальная усадьба, окруженная стеной, за которой скрывалось во время обороны от набегов казахов и хивинцев все каракалпакское население жана- дарьинского оазиса.
Хорошо сохранились до настоящего времени и остатки каракалпакских поселений на берегах русла Кувандарьи. Здесь много крепостей, обнесенных мощными стенами и окруженных рвами, значительно превышающих по своим размерам жанадарьинские укрепления каракалпаков. Возле крепостей располагались поля и аулы; ирригационные сооружения отличались большой сложностью и разнообразием.
Значительная часть каракалпакских биев , возглавив подчиненные им племена, после событий 1743 г. добровольно перешла в подданство к хивинским ханам. Последние предоставили в их распоряжение пустынные заболоченные пространства дельты Аму-Дарьи и сразу же обложили разоренный, обнищавший, ослабевший после тяжелого перехода через пустыню от Сыр-Дарьи в Хорезмский оазис каркалпакский народ высокими налогами.
В начале XIX в. хивинский хан Мухаммед-Рахим организовал завоевательный поход против жанадарьинских каракалпаков и, одержав над ними победу, насильно переселил их в пределы ханства, водворив в северной его части, на побережье моря и на землях дельты. Применяя свой мно- говековый опыт комплексного земледельческо-скотоводческого и рыболовного хозяйства, каракалпаки героически устояли против всех трудностей, возникших на новой территории их обитания; более того, они освоили на протяжении нескольких десятилетий и этот район, построив ирригационную сеть, превратив в цветущий оазис земли бассейна Кегейли и других крупных протоков Амударьинской дельты, осушив большие заболоченные пространства при помощи мелиоративных сооружений, используя озера, реку и море для рыболовства, а пустынные территории в качестве пастбищ для своего скота.
Каракалпаки не были в дельте Аму-Дарьи чужеземцами, поскольку древние предки их населяли бассейны низовий обеих великих рек Средней Азии; они поселились в районах,с которыми были связаны на протяжении всего периода своей истории. Жившие теперь рядом с ними аральские узбеки северного Хорезма этнически были им не менее близки, чем казахи.
Не заинтересованные в объединении каракалпакских племен в единое целое, хивинские ханы использовали для административного управления существовавшее у каракалпаков родоплеменное деление и племенной антагонизм, практикуя задаривание и всяческое поощрение преданных Хиве каракалпакских биев и преследуя становившуюся к ним в оппозицию знать. Следствием хивинской политики явилась дальнейшая консервация отсталых родовых институтов и пережитков патриархального быта.
Каракалпаки, как говорилось выше, делились на два крупных племенных объединения - арыса, каждое из которых делилось в свою очередь на ряд родов и более мелких подразделений.
Общее количество каракалпакских племен было 12, а число родов (УРУУ) доходило до 100. Еще больше насчитывалось крупных (тире) и мелких (кеше) родовых подразделений. Племена и некоторые крупные роды имели свои тамги для клеймения скота и боевой клич - уран.
Каждое из племен занимало определенную территорию. В пределах данной территории роды имели свои оросительные каналы и расположенные близ них угодья (пашни, пастбища и др.), юридически принадлежавшие родовым земельно-водным общинам, фактически же находившиеся в распоряжении правящей верхушки - биев.
Вии, совместно с другими представителями имущего класса, были распорядителями водопользования, землепользования, общественных пастбищ, источников и колодцев и ставили, таким образом, в зависимость от себя основную массу каракалпакского населения.
Классовая дифференциация внутри каракалпакского общества была уже в первой половине XIX в. крайне велика, несмотря на видимость все еще сохранявшейся «родовой» оболочки.
Апеллируя к «родовой солидарности», ссылаясь на авторитет «старших», а иногда и опираясь на представителей государственной власти, господствующие верхи принуждали своих сородичей производить разного рода оросительные или иные мелиоративные работы, а вновь орошаемые земли часто полностью присваивали себе. Лишенная необходимого сельскохозяйственного инвентаря, рабочего скота и семян, масса беднейших членов рода принуждена была работать на землях знати в качестве испольщиков или наемных рабочих за самое ничтожное вознаграждение.
Расселение родоплеменных групп каракалпаков в XIX- начале XX в.
Такие же отношения были и в скотоводческом хозяйстве: бедные сородичи выпасали скот богачей, получая за это под видом родовой взаимопомощи небольшую долю молочных продуктов или часть приплода.
В первой половине XIX в. в районы с каракалпакским населением (в первую очередь в Чимбай) проникают из Хивы и отчасти из Бухары торговцы, деятельность которых способствовала расширению товарных отношений и возрастанию роли денег.
Уже около середины XIX в. в числе крупных землевладельцев в каракалпакских районах, помимо биев и военной служилой знати, хивинские документы называют некоторых баев, не принадлежавших к феодальнородовой знати и выдвинувшихся из рядовых членов сельских общин благодаря своему богатству, источником которого являлся труд эксплуатируемых безземельных дехкан и издольщиков, а иногда и торговоростовщические операции.
Не менее крупными землевладельцами и скотовладельцами, чем бии и баи, было духовенство, в особенности представители дервишских орденов - ишаны, имевшие иногда тысячные стада крупного рогатого скота и частновладельческие земли, помимо вакуфных, доходами с которых они также пользовались на правах распорядителей вакуфного имущества.
Подвергаясь патриархально-феодальной эксплуатации «своего» господствующего класса, крестьянство, кроме того, испытывало тяжелый гнет со стороны Хивинского ханства. Считая каракалпаков побежденным, неравноправным народом, хивинское правительство не только распространило на них всевозможные налоги и повинности, но и открыто вынуждало работать на землях, принадлежавших лично хану и его сановникам; отдельные группы каракалпаков насильственно переселяли в поместья и вынуждали вместе с рабами обрабатывать угодья знатных феодалов. Основными официальными видами налогов были: денежная земельная подать (сал- еыт); налог с урожая, собиравшийся натурой (дэек), и налог со скота (здкэт). Налоги (например, денежная земельная подать) взыскивались со всего рода в целом, являвшегося административной единицей. Разверстка налогов между различными категориями плательщиков обычно зависела от подкупа ханской администрации и бия. К тому же многие из состоятельных лиц могли за деньги получить «ярлыки» о полном освобождении их от налогов. Беднейшая часть населения при таких условиях должна была нести всю тяжесть налогового бремени.
Помимо различного рода налогов и сборов, на каракалпакском населении лежали также многочисленные натуральные повинности и отработки, главнейшими из которых были работы по возведению и ремонту ирригационных сооружений, дорог, мостов, крепостей, содержание расквартированных в аулах хивинских войск и должностных лиц, а также поставка воинов-нукеров в хивинские войска. Значительная часть ирригационных каналов Хивинского ханства в XIX в. была построена каракалпаками. Весь ханский административно-налоговый аппарат не получал какого-либо содержания от хивинской казны и существовал исключительно за счет тех средств, какие удавалось выжать из населения сверх установленных налогов. Хивинским чиновникам усердно помогала каракалпакская правящая верхушка, оставлявшая себе часть собранных средств.
Тяжелые экономические и политические условия, в которые были поставлены каракалпаки в период хивинского господства, вызвали ряд восстаний.
Наиболее значительные восстания происходили в 1827 и 1855-1856 гг. Поводом к возникновению обоих восстаний явились массовые злоупотребления хивинских сборщиков налогов, переходивших в своих вымогательствах всякие мыслимые пределы.
Первое из этих восстаний возглавлял знатный бий Айдост, стремившийся использовать широкое народное движение в своих личных интересах против ущемлявшего его привилегии хивинского хана. Хивинским карательным отрядом восстание было разгромлено, а сам Айдост убит. Второе из названных восстаний началось в период, когда в Хивинском ханстве происходила ожесточенная борьба между ханской властью и туркменами. Во главе восставших каракалпаков встал также бий (как и Айдост - из конгратов), по имени Ерназар. Восставшие избрали своего хана, по имени Зарлык, и совершили несколько нападений на хивинские крепости, стремясь продвинуться в глубь хивинской территории. Однако в среде каракалпакских предводителей начались разногласия, которые привели к тому, что знать многих племен отошла от восстания, а часть знати открыто перешла на сторону ханской власти. Зарлык-хан был предан и казнен в Хиве. Ерназар с небольшой группой родичей и со своими сторонниками оборонялся в выстроенной им на протоке Ка- захдарья, близ берега Аральского моря, крепости, где был убит. Вслед за сдачей крепости Ерназара летом 1856 г. восстание было ликвидировано.
В 1858-1859 гг. каракалпаки снова восстали против хивинского владычества, выступив в Кунграде совместно с узбеками и казахами. В события вмешались туркменские феодалы; руководивший повстанцами Мухам- мед-Фена перешел на их сторону и район восстания был захвачен туркменами. Трагическим событиям 1858-1859 гг. посвящена поэма народного поэта Ажинияза «Воз атау», где описаны бедствия каракалпаков во время подавления восстания.
Восстания середины XIX в. были крупными историческими событиями. Приближение русских к границам Хивы (образование линии русских крепостей на Сыр-Дарье) вселяло в каракалпаков надежду на освобождение от хивинских ханов с помощью России. Русские власти неоднократно получали от каракалпаков, живших в устье Аму-Дарьи, письма с просьбой принять их в подданство России. В 1858-1859 гг. восставшие открыто стремились присоединиться к России. В то же время английские империалисты и Турция через хивинских ханов пытались развить антирусские движения в Казахстане, спровоцировать нападения на Сыр-Дарьин- скую линию. В этих условиях каракалпакские восстания, ослаблявшие политическое влияние Хивы - форпоста английского империализма и Турции в их борьбе с Россией за Среднюю Азию, -имели большое историческое значение.
В 1873 г. Хивинское ханство было завоевано царской Россией, уже окончательно укрепившейся к этому времени в Средней Азии.
Между главнокомандующим Кауфманом и хивинским ханом был заключен мирный договор, по которому ханство было объявлено вассальным, под протекторатом России. Без разрешения России оно не могло иметь какие-либо связи даже с соседними среднеазиатскими государствами. Ханская армия была распущена.
К России отошли правобережные территории Хивинского оазиса, т. е, основные земли Кара-Калпакии с населением в 110 тыс. человек. Окончательному присоединению помешали происки Англии; стараясь избежать дипломатических осложнений, царское правительство было вынуждено оставить в Хиве хана и объявить ханство формально самостоятельным государством. По мирному договору с хивинским ханом было запрещено рабство и работорговля, крупным центром которой в Средней Азии издавна была Хива. Это явилось важным прогрессивным событием в жизни народов Хивинского ханства, в котором среди рабов были не только иноземные пленники - персы, афганцы, русские, но и местные жители бедняки (узбеки, казахи, каракалпаки), проданные в рабство за неуплату долгов.
15 августа 1873 г. русская армия перешла из Хивы на правый берег Аму-Дарьи для постройки укрепления и главного административного центра управления краем - Петро-Александровска.
Из отошедших к России правобережных земель ханства в 1873 г. был образован Аму-Дарьинский округ, впоследствии переименованный в Аму-Дарьинский отдел. Левобережные каракалпаки в Ходжейлинском, Шуманайском, Куня-Ургенчском и Кунградском бекствах остались в хивинских владениях. В 1887 г. Аму-Дарьинский отдел был включен в Сыр- Дарьинскую область Туркестанского генерал-губернаторства.
После присоединения правобережной Кара-Калпакии к России положение каракалпаков значительно изменилось по сравнению с временами хивинского владычества.
В 1875 г. для поземельно-податного устройства вновь присоединенного края в Аму-Дарьинский отдел была командирована специальная Организационная комиссия под руководством полковника Носовича. В задачу комиссии входило разрешение вопросов, связанных с землевладением, землепользованием и введением новой налоговой системы. Комиссия работала на территории Кара-Калпакии в 1875-1878 гг. и собрала материалы для организации волостей, для нового земельного и податного устройства отдела. В результате ее деятельности русской администрацией были приняты меры, которые явились важным прогрессивным шагом в упорядочении административного и налогового устройства каракалпаков, в экономическом развитии Кара-Калпакии. Вместо управления через родовых старшин и начальников (биев, аталыков и беглер-бегов) было введено территориальное управление. Так, весь Аму-Дарьинский отдел был разделен на два крупных участка - Шураханский и Чимбай- ский. Во главе участков стояли представители русских властей-русские приставы. Участки разделялись на волости, последние - на «сельские общества» (общины). Во главе волостей стояли «туземные» волостные управители, а во главе общин - старшины-аксакалы. Как волостные управители, так и аксакалы выбирались на должности открытым голосованием. Конечно, при выборах происходили всякие злоупотребления, подкупы и т. п., в результате чего на эти должности попадали в первую очередь местные богатеи, баи и знать. Избранные управители, несмотря на свое происхождение из различных сословий и социальных групп, являлись проводниками колонизаторской политики царского самодержавия. Тем не менее сама система выборности являлась шагом вперед по сравнению с феодальной системой управления периода хивинского владычества. Система выборности пробудила в широких народных массах интерес к общественным и политическим делам.
При разрешении земельно-водных вопросов русской администрацией, как и в других районах Туркестана, был проведен ряд важных мероприятий по упорядочению землепользования в Кара-Калпакии.
Были ликвидированы все прежние обязанности правобережного населения к милькдарам и вакуфным учреждениям, находящимся в пределах Хивинского ханства. Орошенные земли на правом берегу Аму-Дарьи, принадлежавшие крупным хивинским феодалам, были признаны государственными и отданы пользующимся ими крестьянам. Так, из 3227 танапов земель, принадлежавших хивинскому сановнику диванбеги Мат-Ниязу, ему было оставлено только 132 танапа (сад Уллу-баг), остальные же были переданы в пользование арендаторам. Были также ликвидированы хивинские вакуфные владения, которые, по данным Организационной комиссии, принадлежали 40 различным учреждениям. Притязания хивинских мечетей и медресе были отклонены русской администрацией, а крестьяне, пользующиеся этими землями, были уравнены в правах с остальными земледельцами на государственных землях.
Однако изъятые у сановников и духовенства земли вскоре сосредоточились в руках богатых баев, торговцев и представителей «туземной» администрации, которым покровительствовали царские чиновники. Тем не менее эти землеустроительные мероприятия, подорвавшие экономическую и политическую силу крупных феодалов и духовенства, несколько облегчили и положение безземельных и малоземельных крестьян Кара- Калпакии.
Большую роль в ослаблении влияния феодальной знати сыграли также изменения в порядках эксплуатации водных систем. В период владычества хивинских ханов распределение воды находилось в руках феодальной верхушки, широко использовавшей это для закабаления крестьян.
В Аму-Дарьинском отделе управление крупными оросительными системами было централизовано русской администрацией. Все ирригационные системы поступили в ведение арык-аксакалов, назначаемых начальником Аму-Дарьинского отдела. Арык-аксакалы подчинялись специальному чиновнику - помощнику начальника отдела по ирригационным вопросам. В помощь арык-аксакалам население выбирало мирабов, которые следили за исправностью каналов и эксплуатацией мелкой оросительной сети.
Улучшение ирригационных систем и упорядочение пользования ими способствовало развитию поливного земледелия в Кара-Калпакии и переходу каракалпаков от кочевой и полукочевой жизни к полной оседлости.
Большие изменения были произведены также и в налоговой системе. Налоги с населения были в общем значительно сокращены и упорядочены, а местная феодальная знать отстранена от их сборов. Жители Шураханского участка платили поземельный налог в размере 72 коп. с каждого танапа возделываемой земли. В Чимбайском участке, где население было приравнено к «кочевому», по образцу других колониальных владений Российской империи, была введена покибиточная подать. Конечно, каракалпаки, населявшие северную Кара-Калпакию, не были кочевниками, они занимались главным образом земледелием, и введение здесь поземельного налога чрезвычайно облегчило бы положение малоземельных и безземельных бедняков. Но природные условия дельты Аму-Дарьи, с очень неустойчивым водным режимом, препятствовали занятию регулярным поливным земледелием. Частые наводнения заставляли изменять земледельческие территории. Это обстоятельство было учтено царской администрацией, которая вместо поземельного налога в северной Кара-Калпакии ввела покибиточную подать в чисто фискальных интересах, с целью обеспечить регулярное взимание налогов. Однако и покибиточная подать была все же несколько ниже тех феодальных поборов, которые платили каракалпаки, оставшиеся в Хивинском ханстве.
После присоединения к России Кара-Калпакия оказалась в сфере влияния русского капитализма, который способствовал развитию товарно-денежных отношений и подъему производительных сил края. В сельском хозяйстве все большее значение приобретал хлопок, как товарная культура, в которой очень нуждалась российская текстильная промышленность. Площадь посевов хлопка стала увеличиваться. Развитие хлопководства способствовало появлению первых, правда еще очень примитивных, хлопкоочистительных заводов. В 1892 г. купец Сазонов построил в г. Петро- Александровске первый в Кара-Калпакии хлопкоочистительный завод с паровым двигателем. В 1894 г. купцы Мануйловы построили завод с двумя двигателями, работающими на нефти. А в 1906 г. число заводов, принадлежащих Мануйловым, выросло до четырех. Кроме хлопкоочистительных заводов, в Петро-Александровске был выстроен завод по переработке на масло хлопковых семян. В начале XX в. на хлопкоочистительных предприятиях, наряду с русскими рабочими, начинают уже появляться и рабочие-каракалпаки. Так произошло зарождение национального рабочего класса, сыгравшего в дальнейшем большую роль в истории Кара- Калпакии.
Дальнейшему развитию хлопководства и торговли способствовала постройка в 1880-1888 гг. Закаспийской железной дороги. Важное транспортное значение имел также Аральско-Аму-Дарьинский водный путь и грунтовые дороги, связавшие внутренние районы Аму-Дарьинского отдела. Так, через горы Каратау (Султан-Уиз-Даг) прошла дорога из Петро- Александровска до Нукуса. Были проложены дороги от Кунграда до Чимбая (с переправой через Аму-Дарью), дорога от пароходной пристани на Аральском море через Тахта-Купыр в Чимбай - так называемая Ак-бугайская караванная дорога, а также дороги от Тахта-Купыра на Казалинск и Бухару. Товары Кара-Калпакии, главным образом хлопок, люцерна, скот, транспортировались или через Аральское море до Ташкентско-Оренбургской железной дороги, или вверх по Аму-Дарье до Закаспийской железной дороги.
Прогрессивное значение присоединения Кара-Калпакии к России проявилось не только в некотором улучшении политического и экономического положения каракалпакского народа, но и в тех изменениях, которые произошли в области культурного развития. В конце XIX и в начале XX в. в Аму-Дарьинском отделе было открыто три врачебных пункта (в Шаббазе, Нукусе и Чимбае) со стационарным лечением. Правда, этими лечебницами пользовались прежде всего представители русской администрации и наиболее зажиточная, близкая к русской администрации каракалпакская знать. Однако знакомство трудового каракалпакского народа, веками находившегося под влиянием невежественных шейхов, местных табибов, порханов (шаманов), «лечивших» население молитвами и всякими изуверскими, вредными для здоровья способами, с врачебной медицинской помощью, с элементарными правилами гигиены было важным культурным событием.
В 1901 г. в Петро-Александровске и в Чимбае были открыты первые ветеринарные пункты; они сыграли большую роль в борьбе с эпидемическими заболеваниями скота.
В 1874 г. в Петро-Александровске была открыта первая русская школа на территории Кара-Калпакии. Для привлечения учащихся из местных национальностей при школе в 1890 г. был открыт интернат. При школе имелись ремесленные классы, в которых ученики обучались сапожному, переплетному и столярному делу. Школа имела большую по тем временам библиотеку.
В 1885 г. в Петро-Александровске открылось женское приходское училище, а в 1200 г. в Шурахане и Чимбае были открыты русско-туземные училища с трехгодичным курсом обучения. Основная задача их заключалась в подготовке кадров переводчиков для ведения дел русской администрации. Несмотря на определенные узковедомственные задачи, стоявшие перед этими училищами, уровень обучения в них был несравненно выше, чем в консервативных мусульманских мектебах и медресе, где детей обучали в религиозно-схоластическом духе.
Изучение русского языка способствовало первому знакомству каракалпаков с русской литературой. Началось приобщение каракалпаков к куль- туре русского народа. Заметное влияние передовой русской общественной мысли проявилось в каракалпакской литературе, в произведениях прогрессивных поэтов Кара-Калпакии - Бердаха, Утеша и др. Некоторые их произведения отражают сильное влияние революционно-демократических идей, проникавших из России.
Знакомству каракалпаков с культурой русского народа способствовало переселение 4 тыс. семей русских уральских казаков, которые в 1875 г. поселились в дельте Аму-Дарьи и занялись рыболовным промыслом. Каракалпаки переняли у русских казаков ряд приемов рыбной ловли, заимствовали рыболовные снасти, познакомились с русскими орудиями труда. Впоследствии многие орудия у каракалпаков получили названия с приставкой «русский»: рус бел (русская лопата)у рус цайъщ (русская лодка) и др.
В быту у каракалпаков широко распространились предметы российского фабричного изготовления - чугунные котлы, фарфоровая посуда, стекло, железные орудия (топор, лопата и др.). В сельском хозяйстве появились новые культуры: капуста, картофель и др.
До 1873 г. в России почти ничего не было известно о каракалпакском народе, о его жизни и культуре. Лишь после присоединения каракалпакских земель к Российской империи началось изучение Кара-Калпакии. Проводятся топографические съемки, идут поиски судоходных путей в дельте, изучается природа края, обследуется население. Природу Аму-Дарьинского отдела изучали известные русские натуралисты - Н. А. Северцов, И. В. Мушкетов, А. В. Каульбарс и др. Народы Кара- Калпакии и их история стали объектом исследований крупнейших историков В. В. Бартольда, Н. И. Веселовского, В. В. Григорьева, В. В. Вельяминова-Зернова и др.
Прогрессивные последствия присоединения Кара-Калпакии к России не зависели от воли и намерений царского правительства, которое проводило в Средней Азии, как и на остальных окраинах империи, политику колониальной эксплуатации и порабощения местного «инородческого» населения.
После 1873 г. земли каракалпаков оказались разделенными на две части государственной границей, проходившей по Аму-Дарье, между Аму-Дарьинским отделом и Хивинским ханством. Это разделение препятствовало развитию народных движений широких масс и национальному сплочению каракалпакского народа.
Русские власти не стремились к коренным изменениям экономической и культурной жизни Кара-Калпакии. Экономическое развитие ее получило ярко выраженный колониальный характер. Политика царизма сводилась, с одной стороны, к борьбе с крупными феодалами, с другой - к сохранению патриархально-феодального быта, к использованию архаических общинно-родовых пережитков. Царизм не собирался посягать на родовые пережитки, на установившийся порядок эксплуатации аула феодальнородовой верхушкой.
По-прежнему в Кара-Калпакии наиболее распространены были различные патриархально-феодальные формы эксплуатации. Под видом помощи сородичу богатые давали малоземельным крестьянам землю в аренду на условиях испольщины - жарымшы; в других случаях землевладельцы вступали с крестьянином в отношения егиншерик. Крестьянин при этом считался равноправным пайщиком и компаньоном землевладельца, на деле же последний получал в лице бедняка-«компаньона» дарового работника, выполнявшего все земледельческие работы за ничтожную долю урожая. Кроме того, богатые баи принимали в дом работников, называемых дийхан, из числа совершенно разоренных, опутанных долгами крестьян, наиболее беспощадно эксплуатируемых и выполнявших не только полевые, но и все другие работы в хозяйстве бая за ничтожную плату, кормление и обноски одежды. В периоды горячих сезонных работ на богатых крестьян работал весь аул, созывавшийся на традиционный кэмек - общественную помощь. Кэмекши, работавшие бесплатно (за угощение), составляли постоянный резерв работников для феодально-байской верхушки аула. Однако к началу XX в. появились и другие формы эксплуатации, знаменующие проникновение капиталистических отношений в каракалпакский аул: выросла роль наемных сельскохозяйственных рабочих- поденщиков - к/нликши, все более развивалось отходничество, многие обедневшие крестьяне стали рабочими-сезонниками; обострялись классовые противоречия в каракалпакском ауле, ухудшалось положение трудовых масс народа, увеличивалось число безземельных.
Колониальные власти оставили в полной неприкосновенности местные порядки, господство в быту шариата и адата. Ислам продолжал затуманивать сознание народа мертвыми догмами, суевериями и предрассудками, узаконивал рабское положение женщины в семье.
Но все же уровень политического строя Российской империи был выше, чем в отсталой феодальной деспотии, которую представляло Хивинское ханство; поэтому каракалпаки в пределах Аму-Дарьинского отдела находились в относительно лучших политических, экономических и культурных условиях, чем каракалпаки Хивинского ханства.
На хивинском берегу жизнь и имущество каждого каракалпака находились в полной зависимости от прихоти и произвола местных феодальных правителей; в пределах же Аму-Дарьинского отдела население подчинялось общим законам Российской империи, за выполнением которых следила русская администрация. Навсегда были прекращены феодальные усобицы и набеги, от которых раньше так страдало земледельческое население Хивинского оазиса - каракалпаки и узбеки.
Присоединение Кара-Калпакии к России, ставшей на рубеже XIX-XX вв. центром мирового революционного движения и родиной ленинизма, приобщило широкие трудовые массы каракалпаков к революционно-освободительному движению русского народа.
Вместе с другим населением Средней Азии каракалпаки участвовали в восстаниях, направленных против царизма и местных эксплуататоров - баев, волостных, управителей. Наибольшего обострения классовые противоречия достигли в Кара-Калпакии в период империалистической войны 1914-1918 гг. В эти годы нарушились хозяйственные связи с Россией вследствие ухудшения работы железных дорог и речного транспорта, уменьшился ввоз хлеба и другого продовольствия из России, росли цены, население облагалось новыми налогами на нужды войны.
Издание летом 1916 г. царского указа о мобилизации местного населения на так называемые тыловые работы в районе действующей армии и злоупотребления байства, откупавшегося от мобилизации взятками, стало поводом для активного выступления каракалпакского населения в Аму-Дарьинском отделе. В конце июля 1916 г. на территории Кара-Калпакии, как и в других районах Средней Азии, вспыхнуло массовое вооруженное восстание. Наиболее ожесточенные его вспышки произошли в Чимбае, где свыше тысячи восставших каракалпаков разгромили местное участковое управление. В Сары-бийской волости Шураханского участка были убиты волостной управитель и несколько старшин. В Даукаринской волости и в некоторых других районах население также учинило расправу над администрацией, после чего покинуло свои аулы и откочевало в глубь пустыни, где долгое время скрывалось от высылавшихся в районы восстания карательных отрядов. Широкое народное движение 1916 г. в Кара-Калпакии и Хивинском ханстве попытались использовать националисты во главе с туркменским феодалом Джунаид-ханом, поддерживавшим связи с Турцией. Турецкие эмиссары и реакционное мусульманское духовенство, в том числе шпаны Ходжейли и Чимбая, попытались увлечь за собой массы и задушить революционное движение. Однако это им не удалось.
Республика Каракалпакстан – суверенная Республика в составе Республики Узбекистан.
Образованна в 1932 году как автономная область, в дальнейшем преобразованная в Каракалпакскую автономную республику, вошедшую в 1936 году в состав Узбекистана.
Административный центр – город Нукус.
Административное деление: 15 туманов (районы), 12 городов, 16 посёлков, 112 аулов.
Население – 1551,9 тысяч человек.
Общая площадь территории – 166,59 тысяч квадратных метров.
Площадь обрабатываемых земель – 337, 4 тысяч гектар.
Численность трудовых ресурсов – 760,0 тысяч человек.
Протяжённость железных дорог – 503,5 километров.
Протяжённость автомобильных дорог – 4,3 тысячи километров.
Города: Беруни, Бустон, Кунград, Мангит, Муйнак, Нукус, Тахиаташ, Турткуль (до 1932 года столица Республики), Халкабад, Ходжейли, Чимбай, Шуманай.
Географическое положение
Республика Каракалпакстан расположена в северо-западной части Республики Узбекистан. С севера и востока её окружает Республика Казахстан, на юге граничит с Республикой Туркменистан, с Хорезмским и Бухарским вилоятами, на востоке с Навоийским вилоятом. По своему географическому положению Республика Каракалпакстан находится в трёх естественных ландшафтах – в дельте реки Амударья, плато Устюрт, а также в пустыне Кызылкум.
Промышленность
Ведущей отраслью экономики является хлопкоочистительная. Наиболее развитыми направлениями остаётся производство строительных материалов, металлообработка. В Республике имеются текстильные и пищевые фабрики, а также рыбоконсервный завод в городе Муйнаке.
В Республике Каракалпакстан работает 39 совместных предприятий, 353 акционерных общества, среди которых такие крупнейшие гиганты, как текстильные комплексы «Катекс», «Элтекс», Нукусский мраморный завод, «Ходжелийский завод стеклянных изделий», мукомольные заводы в городах Нукусе, Турткуле, Кунграде. Республика очень богата природными ресурсами. Здесь производится добыча и переработка титана, магнитной руды, минеральной соли, сульфата, талька, алебастра, фосфоритов.
Интенсивные работы проводятся в нефтегазовой отрасли. Республика имеет самые большие нефтяные и газовые залежи в Узбекистане. Приблизительно 20 залежей были обнаружены на плато Устюрт. Примерная оценка нефтяных и газовых ресурсов на плато Устюрт позволяет говорить о 1,7 триллионов кубических метров газа и 1,7 миллиардов тонн жидких углеводородов.
Согласно статистическим данным в республике действует 4431 дехканско-фермерское хозяйство, 141 кооперативное хозяйство.
14 декабря 1990 года сессия Верховного Совета Каракалпакской АССР приняла Декларацию о государственном суверенитете, что предполагает полную независимость государства. Но спустя 2 года, а именно: 9 января 1992 года, Республика Каракалпакстан вошла в состав Узбекистана как автономия. Таким образом Каракалпакстан приобрел статус сателитта, т.е. стал государством, лишь формально обладающим независимостью, но фактически находящимся под политическим и экономическим влиянием другого государства.
За прошедшие 17 лет в Каракалпакстане День независимости ни разу не праздновали и выходным днем не считали. А сами каракалпаки либо боятся вспоминать, либо не знают о том, что в истории их страны существовал такой факт.
Каракалпакская автономная область была образована в 1924 году и вошла в состав Казахской ССР, а в 1930 году – в состав РСФСР. В 1932 году область была преобразована в Каракалпакскую автономную республику, вошедшую в 1936 году в состав Узбекистана. С 1992 года страна получает название Республика Каракалпакстан.
Автономная Республика Каракалпакстан расположена на северо-западе Узбекистана, граничит с Казахстаном и Туркменистаном.
Здесь проживает около 1,6 млн. человек, из которых 33 процента – каракалпаки (на севере), столько же – узбеки (на юге), остальная часть – казахи, русские и представители других национальностей.
У Каракалпакии есть собственная Конституция, принятая 9 апреля 1993 года. Документ не противоречит основному закону Узбекистана. По этой Конституции страна обладает всеми титулами и регалиями независимого государства. Возглавляет республику председатель Верховного Совета Каракалпакстана.
Правда, в Конституции Узбекистана из соображений политкорректности прописан особый статус Каракалпакии. В частности, Каракалпакстан самостоятельно решает вопросы своего административно-территориального устройства (ст. 73), взаимоотношения Узбекистана и Каракалпакстана регулируются договорами и соглашениями, споры между республиками также решаются путем согласительных процедур (ст. 75). Но зато, во избежание всяких непредвиденных ситуаций, Конституционный суд Узбекистана дает заключение о соответствии Конституции Республики Каракалпакстан Конституции Республики Узбекистан, законов Республики Каракалпакстан – законам Республики Узбекистан (ст. 109). Обязательность исполнения законов Узбекистана на территории Каракалпакстана закреплена статьей 72.
Вместе с тем есть одна статья в основном законе Узбекистана, по сути своей имеющая большое значение для любого государства-сателлита, – статья 74, которая гласит: «Республика Каракалпакстан обладает правом выхода из состава Республики Узбекистан на основании всеобщего референдума народа Каракалпакстана». Но за 15 лет с момента вхождения в состав Узбекистана каракалпаки и все остальное население республики так и не удосужились провести подобный плебисцит.
Видимо, потому, что все прекрасно понимают, что выход Каракалпакии из состава Узбекистана абсолютно нереален. Несмотря на то что конституции обеих республик это позволяют, в Узбекистане референдум как таковой просто невозможно представить. Более того, на этом воображаемом референдуме к каракалпакам должно присоединиться все население. Вместе с тем самих каракалпаков в автономии становится все меньше и меньше. По неофициальным данным, на территорию Казахстана после распада СССР переехало (бежало) около 100 тысяч граждан Каракалпакстана. Это, можно сказать, вполне устраивает Ташкент. Ведь в таком случае демографическая ситуация становится более приемлемой для узбекских властей.
К тому же Каракалпакстан полностью зависит от Ташкента, потому что республика сама не в состоянии справиться не только с аральской катастрофой, но и со многими более простыми задачами. Однако положение Каракалпакии в составе Узбекистана очень сложное. Республика считается беднейшей областью Узбекистана, несмотря на то что в ее недрах хранятся очень крупные залежи природного газа, есть золото, нефть и другие полезные ископаемые.
Между тем Ташкент за последние 15 лет особо не стремился решить проблемы этого суверенного образования в своем составе. Скорее всего, по этой причине некоторые каракалпаки меняют в своих паспортах пятую графу и стараются выехать в Казахстан в качестве оралманов.
Необходимо также учитывать тот факт, что в Каракалпакии, как и вообще в Узбекистане, нет серьезной оппозиции центральной власти. В начале 90-х годов ХХ века в Каракалпакии существовало народное движение «Халк мапи» («Интересы народа»), которое выступило за ограничение вмешательства Ташкента во внутреннюю жизнь суверенного Каракалпакстана. Впоследствии это движение распалось: кого-то запугали, кто-то бежал, кто-то получил высокую должность.
Теперь в Каракалпакстане нет политических сил, способных стать двигателем сепаратизма, нет таких лидеров, которые могли бы объединить людские массы, чтобы отстоять идею независимости, и, похоже, еще долго они не появятся.
Само население Каракалпакии нельзя винить в инертности и пассивности.
– Если в чьем-то доме собирается человек 10 и больше, то вскоре на пороге появляется небольшой отряд сотрудников СНБ и увозит всех собравшихся для выяснения обстоятельств. А в окружении каждого есть хотя бы один, кто доносит в спецслужбы. Люди запуганы, – рассказывает один из бежавших в Казахстан каракалпаков. Даже здесь он боится называть свое имя.
Сегодня Каракалпакстан фактически не пригоден для нормальной жизнедеятельности человека в европейском понимании качества жизни.
Страна площадью 165 тысяч квадратных километров расположена непосредственно в зоне экологического бедствия – регионе Аральского моря. Более 80 процентов территории Каракалпакии занимают пустыни: на востоке – Кызылкум, на западе – плато Устюрт, на юге – высохший Арал. Для края характерны сильные ветры, в год приносящие с собой до 500 килограммов ядовитой соли на каждый квадратный километр. Воду здесь впору назвать мертвой – это плохо очищенный соляной раствор, обильно насыщенный хлором.
Каракалпакстану в Центральной Азии принадлежит первое место по уровню смертности среди новорожденных: 63 из тысячи умирают в первые часы жизни. В республике насчитывается около 17 тысяч инвалидов с детства.
Каракалпакстан занимает часть пустыни Кызылкум (общая площадь пустынь более 136 тыс. км 2 - свыше 80% территории республики) и плато Устюрт; здесь же находится обширная 100-километровая дельта единственной реки Каракалпакии - - и южная часть Аральского моря. В дельте Амударьи много протоков, озерков, тугайных и тростниковых зарослей, заболоченных территорий. Река капризная: во время половодья часто меняет направление, размывает берега, а весной во время ледяных заторов выходит из привычного русла, что приводит к наводнениям.
Арал окружен обширной плоской равниной, покрытой преимущественно грядовыми и барханными песками. Гор немного, и они невысоки: самым высоким является горный массив Султануиздаг, максимальная высота которого достигает 473 м.
Природа
Преобладает пустынная растительность (саксаул, полынь, эфемеры, джузгун, черкези), часто встречаются такыры (почва, ссохшаяся до состояния корки) и солончаки. Лишь в дельте Амударьи сформировалась тугайная растительность, представленная тополем, тамариском, тростником.
Фауна пустыни - это пресмыкающиеся (ящерицы, змеи), мелкие грызуны (суслики, песчанки, тушканчики), крупные млекопитающие (джейран, волк, лисица), птицы (саксаульная сойка, беркут, дрофа, жаворонки), паукообразные (скорпионы, фаланги). В тугаях природа богаче: много птиц (фазаны, утки, гуси, бакланы), млекопитающие (шакал, манул - камышовый кот, волк, лисица, заяц-толай, кабан). Ведется промысловый лов рыбы в Амударье и Аральском море (сазан, лещ, сом и камбала). На грани исчезновения и, вероятно, скоро вымрет редчайшая рыба - амударьинский большой лопатонос (малый уже вымер).
История
На землях нынешнего Каракалпакстана найдены следы проживания людей эпохи неолита. О древней истории каракалпаков мало известно: до XVI в. не существовало письменных источников, по которым можно было бы отследить судьбу этого народа.
Первое письменное упоминание о предках каракалпаков - надпись V в. до н. э. на надгробии персидского царя Дария I (550-485 гг. до н. э.), сообщавшая, что на территории Приаралья и низовьев Сырдарьи (территория современной Каракалпакии) жили «саки тиграхауда» (кочевые племена в остроконечных шапках).
Во II-VI вв. сюда мигрировали тюркские племена с Алтая и Восточного Туркестана, и вследствие ассимиляции кочевых тюрков и коренного сакского населения появились печенеги и огузы. Они носили шапки из черной овечьей шерсти, за что и были названы каракалпаками.
В 1714 г. каракалпаки основали в Приаралье и низовьях Сырдарьи Каракалпакское ханство, вскоре разгромленное калмыками. Потеряв ханство, каракалпаки разделились: часть ушла к Ташкенту и стала называться верхними каракалпаками, другие остались в низовье Сырдарьи и назывались нижними каракалпаками. Именно нижние каракалпаки обратились в 1731 г. к русскому императору с просьбой о подданстве - и в 1735 г. стали подданными Российской империи.
После революции 1917 г. Каракалпакия входила в состав Казахской АССР (1925-1930 гг.), затем подчинялась непосредственно РСФСР (1930-1932 гг.). В 1932 г. была создана Каракалпакская АССР (Каракалпакская Автономная Советская Социалистическая Республика), а в 1933 г. столица автономной республики была перенесена из города Турткуль в Нукус. В декабре 1936 г. Каракалпакская АССР вошла в состав Узбекской ССР. Декларация о суверенитете была принята 14 декабря 1990 г., а в 1992 г. была создана суверенная Республика Каракалпакстан.
Республика Каракалпакстан находится на востоке плато Устюрт, в западной части пустыни Кызылкум и дельте Амударьи. На севере расположено , еще в конце 1980-х гг. объявленное зоной экологического бедствия. Северо-запад - обширная плоская равнина, покрытая барханами. Древняя и богатая история края оставила более 300 археологических объектов на территории республики.
Когда-то регион жил за счет рыболовства и пашен, а теперь, из-за иссушения Арала, населению Каракалпакии приходится жить в условиях пустыни.
Экономика
Суверенная Республика Каракалпакия - самый западный регион Узбекистана, максимально удаленный от столицы - Ташкента.
Каракалпакстан обладает правом выхода из состава Республики Узбекистан на основании референдума и самостоятельно решает вопросы своего административно-территориального устройства. Кроме того, существует возможность наложить вето на любое решение правительства Узбекистана, касающееся Каракалпакии, в том числе в области экономики. Республика Каракалпакстан занимает 37% территории Узбекистана.
В прошлом экономика региона достаточно сильно зависела от рыболовства. Рыбу ловили в устье Амударьи и ее многочисленных рукавах, а также в Аральском море. Некогда перенаселенная дельта реки Амударьи была житницей всего Приаралья в течение тысячелетий. Климатические изменения в конце XX в. (летняя температура поднялась, а зимняя опустилась на 10°С), в сочетании с чрезмерным забором воды из реки, привели к опустыниванию территории. Свою роль сыграли и ветра, приносящие соль (которой на высохших участках Арала скопились миллионы тонн) на пашни и уничтожающие их. Снижение плодородия почв вынуждает применять все больше химических удобрений, смывы от которых стекают в реку.
Из-за проблемы Арала многие каракалпаки переселяются в другие области Республики Узбекистан, а также в Казахстан, куда мигрировало более 250 тыс.человек.
Другой бич Каракалпакии - периодические нашествия термитов, полностью выедающих деревянные постройки. Обычные средства борьбы с насекомыми на этих вредителей не действуют.
По мере ухудшения экономической ситуации в республике усиливаются сепаратистские настроения среди местного населения, которое требует провозглашения нового независимого государства - Республики Каракалпакстан.
В наши дни основу экономики Каракалпакии составляет хлопок (безморозный период до 214 дней достаточен для его выращивания), рис и бахчевые культуры. Также Каракалпакия продает электроэнергию ГЭС на Амударье, которая была построена в эпоху СССР. Помимо природных ресурсов Каракалпакия имеет стратегическое значение: на ее территории находится один из двух северных выходов Узбекистана по железным дорогам и автомагистралям.
В республике развиты традиционные ремесла: резьба по дереву с инкрустацией сукном и слоновой костью, тиснение по коже, ковроделие, ткачество, вышивка.
Главная достопримечательность страны - Миздахан, древний некрополь, основанный на месте святилищ огнепоклонников-зороастрийцев.
Общая информация
Местоположение : Средняя Азия.Официальное название : Республика Каракалпакстан.
Административная принадлежность : суверенная республика в составе Республики Узбекистан.
Административное деление
: 14 районов Амударьинский, Берунийский, Караузякский, Кегейлийский, Кунградский, Канлыкульский, Муйнакский, Нукусский, Тахтакупырский, Турткульский, Ходжейлийский, Чимбайский, Шуманайский, Элликкапинский).
Столица
: город Нукус - 271,4 тыс. чел. (2010 г.).
Крупные города
: Ходжейли - 104 589 чел. (2009 г.), Бируни - 50 700 чел. (2004 г.), Турткуль - 38 200 чел. 1991 г.).
Официальные языки
: каракалпакский, узбекский.
Этнический состав : узбеки - 32,8%, казахи - 32,6%, каракалпаки - 32,1%, прочие (русские, украинцы, туркмены, корейцы, татары) - 2,5% (2007 г.).
Религии
: ислам - 95%, прочие (православие, католицизм) - 5%.
Денежная единица
: сум.
Крупнейшая река
: Амударья.
Крупнейшее озеро
: Аральское море.
Важнейший аэропорт : Нукус (международный).
Соседние страны и территории : юго-восток - Хорезмская область Республики Узбекистан, восток - Навоийская область Республики Узбекистан, северо-восток и север - Республика Казахстан, юго-запад и юг - Туркменистан.
Цифры
Площадь : 165,6 тыс. км 2 .Население : 1 711 800 чел. (2013 г.).
Плотность населения : 10,3чел/км 2 .
Городское население : 52%.
Самая высокая точка : горный массив Султануиздаг (473 м).
Климат и погода
Резко континентальный.Сухое жаркое лето, холодная бесснежная зима.
Средняя температура января : -4.9°С на юге, -7,6°С на севере.
Средняя температура июля : +28,2°С на юге, +26°С на севере.
Среднегодовое количество осадков : 110 мм.
: усадьба Орунбай-Кала, зороастрийский город и некрополь Миздахан (IV в. до н. э.), городище Кюзели Тыр и усадьба Дингильдже (VII-V вв. до н. э.), крепость Большой Гульдурсун (III-IVвв. до н. э. - XII-XIII вв.), крепость Джанбас-Кала
(IV в. до н. э. - I в.), городище Топрак-Кала (I-IV вв.), крепость Кызыл-Кала (I-II вв., XII - началоXIII в.), мавзолей Мазлумхан-Сулу (первая половина XIV в.), бывшее культовое сооружение Чильпык (II-IV вв., IX-XI вв.), городище Джанпык-Кала (IX-X) вв., XIII-XIV вв.), бывшее культовое сооружение Койкрылган-Кала (IV в. дон. э. - IV в.).
■ Город Нукус
: Государственный музей искусств имени И.В. Савицкого (собрание русского авангардизма), краеведческий музей, Музей Бердаха.
Любопытные факты
■ Первым письменным документом, в котором упоминаются именно каракалпаки, является жалованная грамота мавзолею Зияуддина в городе Сыгнаке, выданная в 1598 г. бухарским ханом Абдуллой. Грамота свидетельствует, что каракалпаки жили тогда на берегах Сырдарьи, в местности, прилегающей к Сыгнаку, и вместе с казахами причислялись к «аймакам» - полуоседлому населению.■ Для традиционного ремесленного искусства Каракалпакии характерен строгий геометрический и растительный орнамент, основной мотив которого - «муйиз» (бараньи рога).
■ До распада СССР в Каракалпакии с 1940 г. существовала письменность с использованием модифицированной кириллицы, с 1993 по 2009 г. в Узбекистане прошел ряд реформ по замене кириллического письма латиницей, но до сих пор алфавит и письменность на основе кириллицы имеет широкое хождение.
■ Существует предание, что развалины Миздахана - это «всемирные часы»: из развалин мавзолея, построенного над «могилой Адама», каждый год выпадает по одному кирпичу, и, когда выпадет последний, наступит конец света. В руинах осталось около 3000 кирпичей.
Для просмотра этой карты необходим Javascript
Суверенная Республика Каракалпакстан располагается в Туранской низменности, на северо-западе , имея собственную конституцию, герб, флаг, гимн, а также парламент и правительство. С юго-западной стороны с регионом соседствует пустыня Каракумы, а с северо-востока к нему примыкают просторы Кызылкума. Пустынные территории занимают около 80% площади всей области, обладая множеством археологических объектов, представляющих огромный интерес для любителей истории и древних артефактов.
Особенности
По своей административной структуре республика делится на 14 районов, 12 городов и 25 посёлков, при этом половина населения проживает в сельской местности, занимаясь животноводством и ведением домашнего хозяйства. Главными же отраслевыми направлениями в регионе являются хлопкоочистительная, текстильная и пищевая промышленность, а также производство строительных материалов и металлообработка. Серьёзнейшей проблемой Каракалпакстана является высыхание Аральского моря, на дне которого образовалась песчано-солончаковая пустыня Аралкум. Вместе с тем, экономическое положение области тоже далеко от оптимального и, несмотря на крупные залежи ценных природных компонентов, сосредоточенных на плато Устюрт, включая газ, золото и нефть, республика считается беднейшим регионом Узбекистана, в значительной степени уповающим на поддержку столичного . На данный момент, во всей Центральной Азии, Каракалпакстан лидирует по таким показателям как уровень смертности среди младенцев и количеству людей, рождённых с различными физическими отклонениями. Этнический состав местности формируется в основном из каракалпаков и узбеков, хотя есть и представители других народностей с постсоветского пространства.
Общая информация
Территория региона занимает площадь более 165 000 кв. км, при численности населения около 1,7 млн. человек. Пустынные земли области покрыты барханными песками. Местное время опережает московское на 2 часа. Часовой пояс UTC+5. На летнее время Каракалпакстан не переходит.
Краткий экскурс в историю
Кара-Калпакская автономная область образовалась в 1924 году, когда сначала вошла в состав Казахской ССР, а через несколько лет стала частью РСФСР. В 1932-м регион получил статус Каракалпакской автономной республики уже на территории Узбекистана. В 1990 году она даже была признана независимым государством, но спустя всего 2 года, вновь преобразовалась в узбекистанскую автономию, обладая независимостью, но при этом находясь под политическим и экономическим влиянием со стороны Узбекистана.
Климат
В Каракалпакстане царит резко-континентальный климат. Зимой, средняя температура воздуха составляет здесь около -7 градусов, а летом может зашкаливать за отметку +50. Общее количество осадков невелико, а лучшим временем для визита сюда считается весна и поздняя осень, когда солнечные лучи не столь активны и навязчивы.
Как добраться
Определяющую роль в транспортировке грузов и перемещениях по территории области исполняют автомобили, а протяженность дорог в данной местности достигает 4400 км. Главный международный аэропорт республики находится в Нукусе, который в состоянии принимать габаритные лайнеры. Ещё, есть 2 аэропорта в Муйнаке и в Турткуле, но они обслуживают только маленькие самолёты. Железная дорога, связывающая , Кунград, Бейнеу и Макат, проходит от Центральной Азии до и соседних стран, являясь главным международным транспортным звеном.
Транспорт
В городах основными средствами передвижения являются частные автомобили, такси и автобусы.
Основные города
В роли столицы и крупнейшего города республики выступает Нукус. Он находится на правом берегу реки Амударья, на расстоянии 800 км от . Сейчас, здесь сложилась непростая ситуация, вызванная экологическим бедствием с высыханием Аральского моря и приведшая к массовому загрязнению окружающей среды. Город является важным транспортным узлом, а также промышленным, культурным и образовательным центром Каракалпакстана. Здесь есть целый ряд музеев, высших учебных заведений, памятников истории и культурных учреждений. Среди других крупных городов региона выделяются Кунград, Ходжейли, Беруни, бывший административный центр Турткуль и Чимбай.
Достопримечательности и развлечения
Учитывая, что современный Каракалпакстан находится на землях когда-то существовавшего в этих местах древнего государства Хорезма, он хранит немало выдающихся старинных сооружений и артефактов, регулярно приковывающих внимание исследователей и путешественников. Среди наиболее известных археологических памятников прошлого, выделяются архитектурные комплексы Топрак-Кала, Миздахкан и Кызыл-Кала, крепости Джанбас-Кала и Большой Гульдурсун, мавзолей Мазлумхан Сулу, оборонительное укрепление Койкрылган-Кала и культовое сооружение начала нашей эры – Шылпык. В Нукусе, отдельного внимания достойны Музыкально-драматический театр имени Станиславского, Государственный музей искусств имени Савицкого и Краеведческий музей.
Кухня
В кулинарных заведениях городов республики представлена в основном национальная узбекская кухня, где в роли главного блюда выступает вкуснейший плов, приготавливаемый здесь, как нигде в Центральной Азии. Непременным атрибутом трапезы являются лаваш, мясо, овощи и фрукты.
Шопинг
На рынках и в магазинах населённых пунктов региона можно приобрести дешёвый, но неплохой по качеству текстиль, всяческие ремесленные изделия, сувениры, украшения и другие товары.
Каракалпакстан несёт в себе воплощение культуры и традиций края, который в данный момент, несмотря на всю свою туристическую привлекательность, не пользуется большой популярностью у любителей путешествий, что во многом связано с тяжёлой экологической и социальной ситуацией в республике, которая сегодня далека от оптимальной.
Автономная Республика Каракалпакстан
, входящая в состав Независимой Республики Узбекистан
, располагается на северо-западе страны, имеет площадь 165 тыс. кв. км, что составляет 40% от площади всего государства. На севере и востоке она граничит с Республикой Казахстан
, а на юге- с Республикой Туркменистан
.
Население
- около 1,5 млн. человек, в основном каракалпаки и узбеки.
Каракалпаки
- представители среднеазиатской расовой группы с сильной монголоидной примесью.
Религия
: Ислам. Вероисповедание: мусульмане-сунниты.
Официальные языки
- узбекский и каракалпакский.
Столица Каракалпакстана
- город Нукус
(262 тыс. чел.).
Почти всю территорию автономии занимают загадочное плато Устюрт
, безвозвратно высыхающий Арал
и путыня Кызылкум
.
Климат
: резко континентальный с холодной зимой и очень жарким летом, который в последнее время усугубляется в связи с высыханием Аральского моря
.
Заселение территории Каракалпакстана
, расположенного в Хорезм ском оазисе
и низовий Амударьи
, началось давно, еще в конце IV - начале II-го тысячелетия до нашей эры, о чем говорят многочисленные археологические находки. В это время начинает развиваться орошаемое земледелие, скотоводство, рыболовство. Оседают пришлые из степной зоны Евразии полукочевые племена.
Вообще, история нынешней автономии, как части некогда могущественной Хорезм ской цивилизации, изобилует фактами падений и взлетов, расцвета и угасания.
В середине V в. до н.э. Хорезм
завоевывают Ахамениды
, начинается широкий культурный обмен. На рубеже V-IV вв до н.э Хорезм
обретает независимость, возникает собственная художественная культура, образованная синтезом местных и заимствованных элементов. В VIIIв, после завоевания арабами, уклад жизни, искусство и культура начинают все более приобретать черты, характерные для всех стран Халифата. Затем эпоха Великих Хорезм шахов
и завоевание монголами в XIII веке. В это время Ургенч
- столица Хорезм а
, лежащий на пересечении караванных троп Великого Шелкового Пути
, становится одним из самых крупных ремесленных и культурных центров Средней Азии
.
С середины XVI по XVIIIвв. в эти места приходят и остаются кочевые племена этнических каракалпаков, населявшие степные области Сырдарьи
и Приаралья
, к XIX в. этот процесс завершен. Племена становятся оседлыми, строятся постоянные жилища, развивается земледелие, животноводство и рыболовство.
Так древняя и средневековая цивилизации способствовали возникновению самобытной культуры и искусства, подтверждение которым - археологические памятники, сохранившиеся до наших дней, ставшие свидетелями истории Каракалпакистана
, насчитывающей много веков.
Сегодняшний Каракалпакстан
является суверенным государством в составе Республики Узбекистан
. Он имеет свой флаг, герб, гимн. В его состав входит 15 районов, 12 городов, 16 поселков и 112 аулов.
Каракалпакстан
богат полезными ископаемыми, в его недрах огромные месторождения газа, железа, каолиновых глин, глауберовых солей, мрамора и гранита.
Основами государственной экономики являются: сельское хозяйство, включающее в себя хлопководство, рисоводство, производство бахчевых, овощей и лакрицы, а также промышленное каракулеводство и промышленность, представленная энергетикой, металлообработкой, пищевой и текстильной отраслью.
Административный , политический и культурный центр Карапаклстана - его столица , город Нукус . Возникший в 1932 году на месте небольшого аула, Нукус , благодаря удачному местоположению, уже в 1939 становится столицей автономии. Современный Нукус , имеющий площадь более 200 кв.км, выстроен на месте древнего городища Шурча , возникшем еще в IV в до н.э. и просуществовавшем почти восемь веков. Сегодня столица Каракалпакстана - современный город, имеющий налаженную инфраструктуру, в котором проживают около 300 тыс. жителей. В Нукусе работают театры, спортивные и развлекательные заведения, гостиницы, рестораны, магазины и рынки. Во все сферы жизни внедряются высокие технологии, неотъемлемые атрибуты нашего времени: скоростной интернет, спутниковое телевидение, сотовая связь с роумингом по всему миру. Но для туристов основной интерес в городе, наряду, с историческими памятниками, представляют, конечно, музеи.
Немногие музеи страны могут похвастаться такой богатой коллекцией полотен русских художников, и такой популярностью в мировом сообществе, как нукусский музей искусств им. Савицкого. Музей носит имя московского художника И.В. Савицкого , который приехал в Нукус в 50-х годах прошлого столетия, а 1966 г. был назначен директором музея. Игорь Витальевич начинает собирать коллекцию произведений современного искусства, в основном авангардистов, картины которых были запрещены существовавшим режимом. В результате, коллекция пополнилась 50 000 единиц полотен авангардного и поставангардного периода, и именно здесь в далеком Нукусе , можно было увидеть то, что так долго подвергалось гонениям в СССР.
Современная экспозиция нукуссого музея искусств насчитывает более 90 000 выставочных экземпляров, включающих в себя: коллекцию русского авангарда, полотна узбекских художников, экспонаты народно-прикладного искусства Каракалпакстана, искусства древнего Хорезм а, ряд полотен - замечательно выполненных копий со знаменитых картин Лувра.
По оценкам специалистов собранная коллекция является лучшим художественным собранием Азиатского региона и второй в мире по значимости и объему коллекцией русского авангарда .
Также представляет несомненный интерес один из старейших музеев Узбекистан а - Республиканский краеведческий музей Каракалпакстана, находящийся на первом этажездания, занимаемого музеем искусств . Основанный в 1929г, за годы существования он пополнил свою коллекцию до 56 тыс. экземпляров. Музей состоит из трех экспозиций: природа , археология и этнография . Отдел новой истории, который посвящен достижениям автономии за годы независимости, так же заслуживает внимания. Особым интересом у посетителей пользуются макеты древних городищ и предметы быта, найденные на раскопках. В залах этнографии внимание привлекает старинный женский костюм с затейливым орнаментом ручной вышивки и богатством ювелирных украшений. Здесь же выставлены предметы быта, кухонная утварь и все, что вмещала юрта кочевника.
Отдел природы может похвастаться скрупулезно выполненными диорамами ландшафтов плато Устюрт
, Кызылкумов
и Аральского моря.
В Нукусе
и окрестностях великое множество уникальных достопримечательностей
, замечательных памятников археологии
, истории
и культуры
.
Археологические памятники истории и культуры Каракалпакстана.
Муйнак
Муйнак - настоящий город-трагедия, умирающий вместе с теряющим свои воды и значение Аральским морем. Ранее Муйнак был одним из двух главных рыбацких портов Арала, теперь он лежит в 40 км. от воды. Что остается от рыбацкого флота Муйнака, сейчас ржавеет на песке около котловин, отмечающих бесполезные попытки города держать открытыми судоходные каналы, ведущие к теряющему свои воды морю. Вслед …
Топрак – кала (I-IV вв.н.э.)
Топрак - кала - грунтовая крепость, так окрестило местное население, руины некогда величественного сооружения. Городище находится на территории Элликалинского района, раскопки начаты в 1940г. Название (эллик - пятьдесят, кала - крепость) район получил из-за множества крепостей, сосредоточенных не далеко друг от друга. Ныне разрушенная временем крепость представляет собой прямоугольное …
Кызыл-кала (I-XIII в)
Крепость стоит на равнине в 27 км к северу от города Бируни. Сооружение ориентировано по сторонам света и имеет почти квадратную форму, размерами 65х63м. Вероятнее всего, крепость возводилась, как оборонительное сооружение и входила в цепь пограничных укреплений, создаваемых для защиты северо-восточных рубежей древнего Хорезма. О военном предназначении сооружения говорит внешняя стена …
Комплекс Аяз – кала (IV-II в до н.э.)
Компклес состоит из двух крепостей - Большой и Малой. Большая крепость находится на возвышенности с относительно плоской поверхностью. Крепость имеет прямоугольную форму, с размерами 152х182м. По периметру с внешней стороны стены окружает 35 недостроенных башен в форме полукруга. Сохранившиеся фрагменты двухрядных внешних стен имеют в основании немногим больше 2-х метров, между ними …
Большой Гульдурсун (IV- III в до н.э.)
Большая пограничная крепость древнего Хорезма, находящаяся в 26 км северо-восточнее г. Турткуль. По плану, это трапециевидное сооружение размером 350х230 м., углы которого ориентированны по сторонам света. До сегодняшнего дня относительно хорошо сохранились внешние стены из глины и крупноформатных кирпичей. Углы вместе со смотровыми полукруглыми башнями выступают от стен почти на 18 …
Городище Миздахкан (IX в)
Гордище Миздахкан расположено вблизи города Ходжейли, недалеко от Нукуса. Оно расположено на территории в 200 га и состоит из укрепленной крепости Гяур - кала (крепость «неверных»), которая была основана на месте поселения, возраст которого датируется IV в. до н.э., некрополя с мавзолеями Шамун наби, Мазлумхан Сулу, Халфа Ережеп и Караван сарая. На территории крепости находятся …
Мавзолей Мазлумхан Сулу (XIII-XIV в)
Очень необычный по композиции и оформлению полуподземный мавзолей, находящийся в северной части некрополя Миздахкан. Согласно легенде, первоначально это был дворец ханской дочери Музлум-Сулу (Прекрасная мученица). Когда город захватили «неверные», их предводитель, ослепленный красотой девушки влюбился в нее, несчастная ответила ему взаимностью, разгневанный отец убил Музлум-Сулу …
Чильпык (II-IVв)
Находится в 43-х км от Нукуса на юг и представляет собой, предположительно, ритуальное сооружение доисламской культуры. Построено на вулканической сопке пирамидальной формы. Материал строительства - глина, взятая из наносов Амударьи и кирпич-сырец, сделанный из той же глины. Постройка является круглым сооружением диаметром 70м и высотой примерно 15 м. По мнению археологов, Чильпык - …
Джанпык-кала (IX-XIV вв)
Городище Джанпык-кала - один из живописнейших памятников правобережья Амударьи. Когда- то в средние века, это был портовый город, имевший обширные торговые связи с различными странами Востока и Запада. Находится городище в 6-ти км юго-восточнее поселка Каратау в отрогах Султануиздагского хребта. Дата последнего обживания Джанпык-кала, датируется учеными 1345-1346гг. На основании обнаруженных …
Койкрылган – кала (IVв до н.э – IV в н.э.)
Культовое сооружение, в центре которого находится круглое двухэтажное здание, диаметром 44,5 м, окруженное оборонительной стеной с девятью башнями. Проект здания и расположение окон, позволили ученым достоверно установить, что строительство сооружения было специально направлено на то, чтобы использовать данный объект для астрологии и наблюдения за звездным небом. Так же косвенно …